المواجهه المعنویه مع آثار الاعتلال کرب ما بعد الصدمه الناتجه عن الحرب: بحث کیفی

Authors

مسعود سیرتی نیر

مسعود سیرتی نیر طالب دکتوراه فی التمریض، کلیة التمریض، مرکز ابحاث الهندسة والعلوم الطبیة, ایران عباس عبادی

عباس عبادی مسعود فلاحی خشکناب

مسعود فلاحی خشکناب استاذ مشارک ، دکتوراه فی التمریض، قسم التمریض، جامعة الرعایة الاجتماعیة وعلوم التأهیل, ایران عباس تولایی

عباس تولایی استاذ مشارک، طبیب نفسانی، قسم الاعصاب والطب النفسی، مرکز ابحاث العلوم السلوکیة، عضو الکادر العلمی لجامعة بقیة الله (ع) للعلوم الطبیة, ایران

abstract

المقدمه دراسه اثر المواجهه المعنویه علی آثار الاعتلال کرب ما بعد الصدمه یمکن لها ان تساعد فی اعاده تأهیلیهم بشکل افضل، ولهذا کان هذا البحث. الهدف تم فی هذا البحث اختیار 20 مریض بناءً علی الهدف، ومن ثم تم مقابله کل واحدٍ منهم بشکل فردی، وقد تم تحلیل البیانات بعد ذلک استناداً لتحلیل محتوی المقابله. النتائج تم تصنیف المواجهه المعنویه للمصابین لقسمین اساسیین، هما: الموقف الدینی ویشمل «الاعتقاد الدینی»، «العواطف الدینیه»، و «السلوک الدینی»؛ اما القسم الآخر فقد کان الحس الوطنی، ویشمل «حب الوطن»، و«الاعتزاز بالکون محارب قدیم». الاستنتاج تبین ان المواجهه المعنویه فی عینات البحث قد تجلت بشکل الاتجاه نحو تعزیز الموقف الدینی، وتقویه الحس الوطنی لمواجهه آثار الاعتلال، وعلیه یُوَّصی بالاستفاده القصوی من القیم المعنویه لمساعده هؤلاء المصابین.

Upgrade to premium to download articles

Sign up to access the full text

Already have an account?login

similar resources

احمد الصافی النجفی و حبسیاته

أحمد الصافی النجفی شاعر عراقی منضال ولد فی العراق. یعد الشاعر بسیرته الشعریة والنضالیة قیمةتراثیة تستحق التأمل والانبهار فی کل حی ن . کانت حیاته متفردة بنضاله وغربته وسقمه وعذابه وتشرده،و حبسیاته و بسحر کلماته المنطویة على باطن عمیق قد یخالف و یتجاوز فی الآن ذاته، الکثیر منالشعراء الفحول، قدیماً وحدیثاً.کان شعر النجفی ولیدة حیاته و فی شعره نظرات انسانیة و اجتماعیة و سیاسیة و وصف للواق ع . قداعتقل...

full text

روش‎شناسی اکتشاف در ما بعد طبیعت

مابعد طبیعت به ‏طورکلی دانشی حقیقی است که روش اکتشاف در آن، برهان است؛ زیرا صرفاً برهان، مفید یقین بالمعنی الاخص است. با این وصف، برخی مدارس ما بعد طبیعی شکل‎گرفته در دامنه مکتب حکمت متعالیه صدرالمتألهین، استدلال لمّی را که استدلال از راه علت نفس‌الأمری است، در فلسفه جاری نمی‎داند؛ زیرا موضوع فلسفه وجود است و محمولات وجود، همه راجع به وجود بوده و عین آن هستند؛ زیرا حقیقت وجود به دلیل اصالت، غیر ن...

full text

نگاهی به مبانی ما بعد الطبیعه اراده

نزاع بر سر تقدم فکر بر اراده و یا بالعکس نزاعی دیرینه در عالم تفکر بوده است به طوری که فیلسوفان غالبا مدافع تقدم فکر بر اراده بوده اند و طایفه ای از متکلمان اراده را اصل دانسته و علم و فکر را تابع آن قلمداد کرده اند به طوری که مشیت و اراده حق تعالی را بر علم و حکمت او مقدم داشته اند در فلسفه جدید ما با فیلسوفانی سر و کار داریم که کمابیش تقدم اراده بر فکر را تایید کرده اند و این رای که با رای مت...

full text

جایگاه بحث « بساطت وجود» در آثار ملاصدرا

در امورعامه از مسائلی بحث می شود که به قسم خاصی از موجودات اختصاص ندارد. یکی ازاین مباحث «بساطت وجود» است. ملاصدرا این بحث را در «منهج اول» کتاب اسفار مطرح نموده که ویژه مباحث امورعامه است. فیلسوفان مشاء حقیقت وجود را صرفا انتزاعی و ذهنی می دانند که عقل در تحلیل خود از اشیای جهان هستی به آن می رسد. اما ملاصدرا در آثار خود برای حقیقت وجود، واقعیتی عینی قائل است. یعنی حکمای مشاء، مسأله بساطت وجود...

full text

My Resources

Save resource for easier access later


Journal title:
islamic lifestyle centered on health

جلد ۱، شماره ۱، صفحات ۰-۰

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023